Le lecteur ne trouvera pas ici de melanges; classees en quatre chapitres, les articles et les traductions rassembles illustrent l'unite et la diversite du propos qui les a inspires: histoire des traditions scientifiques et textuelles (d'Euclide au Timee latin), logique et philosophie du langage (d'Abelard a Guillaume d'Ockham), psychologie et noetique (autour d'Aristote, d'Avicenne et d'Averroes), exegese et theologie (de Boece a Buridan).

Le lecteur ne trouvera pas ici de melanges; classees en quatre chapitres, les articles et les traductions rassembles illustrent l'unite et la diversite du propos qui les a inspires: histoire des traditions scientifiques et textuelles (d'Euclide au Timee latin), logique et philosophie du langage (d'Abelard a Guillaume d'Ockham), psychologie et noetique (autour d'Aristote, d'Avicenne et d'Averroes), exegese et theologie (de Boece a Buridan).

I. Logique, ontologie, cosmologie -- II, 1. Psychologie expérimentale -- II, 2. Psychologie raisonnée.

Omniprésente dans l'ensemble des sciences de la vie, la catégorie de fonction a les allures d'un scandale épistémologique : attribuer une fonction à une structure ou à un processus biologique, c'est en effet suggérer qu'on l'explique par ses effets. Cet ouvrage, sans précédent en langue française examine les débats philosophiques contemporains sur les fonctions depuis une trentaine d'années, et propose de nouvelles voies d'analyse. Il confronte ces débats à l'usage de la notion de fonction dans un large spectre de disciplines (...) biologiques, psychologiques et médicales. Il soulève aussi la question de savoir si cette notion, aussi ancienne dans l'histoire des techniques que dans celle des sciences de la vie, y a le même sens. (shrink)

QUINE'S DOCTRINE of the indeterminacy of translation is made possible by the principle of substitution characteristic of extensional logic. The same characteristic makes it impossible, in philosophy of science, to choose among theoretical models no one of which is obviously best suited to explain the facts. Hilary Putnam achieved a sort of closure to the problem of reference in philosophy of science, when he pointed out the implications of the Skolem-Löwenheim theorem. He said that besides the facts a theory is (...) designed to explain, there are any number of unintended interpretations of the same theory that assign the correct truth values to all sentences of the theory. There can be no sound basis for deciding upon the sole interpretation for a theory. Following Putnam, some philosophers have abandoned the problem of reference in the context of axiomatic systems. Ian Hacking, for instance, prefers a notion of reference "that is not tied by any specific, binding theory about what is referred to." He has turned to the study of approximations and practical models, spurred on by the difficulty of reconciling axiomatic systems to scientific practice. (shrink)

This book, originally published in French, examines the philosophical debates on functions over the last forty years and proposes new ways of analysis. Pervasive throughout the life sciences, the concept of function has the air of an epistemological scandal: ascribing a function to a biological structure or process amounts to suggesting that it is explained by its effects. This book confronts the debates on function with the use of the notion in a wide range of disciplines, such as biology, psychology, (...) and medicine. It also raises the question of whether this notion, which is as old in the history of technology as it is in the life sciences, has the same meaning in these two domains. (shrink)

Norris, McQueen & Cutler present a detailed account of the decision stage of the phoneme monitoring task. However, we question whether this contributes to our understanding of the speech recognition process itself, and we fail to see why phonotactic knowledge is playing a role in phoneme recognition.

Rapport d'expériences portant sur la reconnaissance, dans des photogrammes, des photographies ou des dessins, d'une action humaine filmée. Les résultats sont analysés à la lumière de certaines interprétations psychologiques de ce que l'on appelle le mouvement dans l'image. La reconnaissance ne pouvant pleinement rendre compte du phénomène perceptif en question, il est proposé d'y voir une forme de perception dans laquelle la dimension temporelle serait dominante.

Premiere traduction francaise etablie sur l'edition critique du texte latin, cet ouvrage rend accessible a un plus large public la Summa de anima de Jean de la Rochelle qui revet un triple interet. Elle offre d'abord une presentation magistrale de l'enseignement portant sur l'ame dans les annees 1230-1235 a Paris. Elle permet de la sorte d'evaluer l'etat de la reflexion sur l'ame a l'oree de du travail de reinterpretation de l'aristotelisme tel que le vehiculait la tradition greco-arabe par Albert (...) le Grand et Thomas d'Aquin. Elle constitue enfin une tentative, emanant d'un des premiers maitres en theologie franciscains, d'integration de la philosophie greco-arabe (notamment celle d'Avicenne, qui rencontre ici le Pseudo-Augustin, Augustin, Jean Damascene et Philippe le Chancelier) a la reflexion theologique. Ce texte prepare ainsi les grandes syntheses des Sommes posterieures au premier rang desquelles figure evidemment la Summa fratris Alexandri qui incorpore, au livre II, des chapitres entiers. (shrink)

Modern commentators have doubts about the authenticity and cogency of the early propositions of Archimedes’ On Equilibrium of Planes Book 1. Ernst Mach famously said that the proof of Prop. 6, the so-called law of the lever, assumes what is to be proven. Comparing the initial text in Heiberg’s modern edition (1881, 1913) to the first propositions in Eutocius’ commentary on EP 1, J. L. Berggren ([1976]. ‘Spurious Theorems in Archimedes’ Equilibrium of Planes: Book I’, Archive for History of Exact (...) Sciences 16.2 (1976), 87–103.) claimed that the propositions up through Proposition 3 of the standard modern edition are schoolbook additions written by an ancient author inferior to Archimedes. The present paper argues for the logical connectedness of Postulates 1–5 to Props. 1–6, by means of a detailed examination of the course of the argument and a re-examination of Eutocius’ remarks. The paper reinterprets the role of the empirical in the early propositions and offers a reading of the contribution of Archimedes’ mechanics to the method of EP 1. (shrink)

I. General introduction to philosophy, by Cardinal Mercier. Cosmology, by D. Nys. Psychology, by Cardinal Mercier. Criteriology, by Cardinal Mercier. General metaphysics; or, Ontology, by Cardinal Mercier. Appendix to Cosmology, by D. Nys.--II. Natural theology; or, Theodicy, by Cardinal Mercier. Logic, by Cardinal Mercier. Ethics: General ethics, by A. Arendt (based on Cardinal Mercier's notes); Special ethics, by J. Halleux. History of philosophy, by M. de Wulf. Synopsis in the form of the principal theses. Glossary of scholastic terms, by G. (...) Simons. (shrink)

Of laws in general -- Of laws directly derived from the nature of government -- Of the principles of the three kinds of government -- That the laws of education ought to be relative to the principles of government -- That the laws given by the legislator ought to be relative to the nature of government -- Consquences of the principles of different governments, with respect to the simplicity of civil and criminal laws, the form of judgements, and inflicting of (...) punishments -- Consquences of the different principles of the three governments, with respect to sumptuary laws, luxury, and the condition of women -- Of the corruption of the principles of the three governments -- Of the laws in the relation they bear to defensive force -- Of laws, in the relation they bear to offensive force. (shrink)

Un philosophe anglais en France : Lumières et Révolution (1770-1795) -- Bentham et Dumont : les premières traductions françaises -- Utilitarisme, socialisme et libéralisme : Bentham en France au XIXe siècle -- Bentham en France au XXe siècle : perspectives critiques.

L'État pluriculturel est devenu un concept majeur du début du XXIe siècle, tant au Nord qu'au Sud de la planète. La plupart des États sont confrontés à l'éveil ou à l'affirmation des différentes cultures des différentes communautés en leur sein. Pour nos sociétés plurielles, voici venu le temps des droits aux différences. En réalité, devant ce phénomène universel, les positions de l'État varient : il aménage la coexistence des communautés culturelles ; ou il ne veut pas les connaître. Entre ces (...) deux pôles, bien des nuances existent, du refus des différences à leur tolérance, et enfin à leur reconnaissance. La France est un exemple typique de déchirement : elle est arc-boutée sur le principe fondateur de la République une et indivisible, mais elle prévoit à ce principe de telles exceptions qu'elle est en plein bouleversement. Comment l'État démocratique va-t-il régir sa pluriculturalité? Comment les différentes options praticables peuvent-elles, chacune, impliquer une part de cohésion et une part de fragmentation sociale? Comment concilier droits à la différence et droit à l'indifférence? De telles questions ne peuvent être traitées qu'en analysant les diverses expériences. C'est ce que fait le présent ouvrage, publiant les travaux d'un colloque tenu à Nouméa en juillet 2002, avec la participation de juristes et de politistes, d'anthropologues et de tous chercheurs en sciences sociales en général. Les États les plus divers, de tous les continents, sont analysés. Les expériences de contextes extrêmement contrastés sont évoquées : les différences ont un long chemin à faire, pour s'affirmer en droit. Le cas très particulier de la Nouvelle-Calédonie est approfondi : à la fois symbole de la France pluriculturelle et consécration d'institutions fortement dérogatoires. Cet ouvrage est une contribution au code universel du Vivre ensemble. (shrink)

English summary: Condillacs 1746 Essai sur lorigine des connaissance humaines represents a pioneering approach to the philosophy of knowledge. Working through a semiotic method, Condillac is able to radically revisit the theory of ideas developed by predecessors such as Malebranche and Locke. This critical edition allows readers to better understand Condillacs essential contributions to Enlightenment philosophy. French description: L'Essai sur l'origine des connaissances humaines que Condillac publie en 1746 est un texte surprenant a plusieurs points de vue. Il l'est tout (...) d'abord du fait qu'on ne sait pas exactement dans quelles conditions il a ete compose, et que, faute de manuscrits, il reste impossible a ce jour d'en connaitre la redaction initiale. Dans ses ouvrages ulterieurs, Condillac en a par ailleurs critique plusieurs elements, mais rien ne nous permet de savoir s'il a touche a l'Essai quand il a entrepris de reviser ses ecrits en vue de leur publication dans ses oeuvres completes qu'il n'aura pas eu le temps de mener a bonne fin. Il l'est aussi dans son contenu qui s'efforce d'articuler une philosophie de la connaissance avec ce que nous considererions comme une semiotique generale. Dans cet effort, le genie de Condillac prend appui sur toute la culture de son temps pour ouvrir avec alacrite une voie de recherche dans laquelle il fait oeuvre de pionnier. Ayant en effet arrime l'idee au signe, il entreprend l'inventaire des modalites de fonctionnement de toutes les especes de signes d'institution. Il lui devient alors possible de bousculer de l'interieur la theorie des idees sous les formes qu'elle a prises chez ses predecesseurs, en particulier Malebranche et Locke, et de reconduire sans reste l'idee jusqu'a la sensation. Au cours de ce travail, il met en place non seulement les bases, mais jusqu'au projet, destine a alimenter pour longtemps les discussions, d'une theorie de l'esprit. (shrink)

A Expressão Questão maquiavélica foi popularizada por Isaiah Berlin ao ponderar sobre a fortuna crítica do pensamento político do secretário florentino. Há divergências entre as interpretações monocráticas e republicanas das obras de Machiavelli, as quais centram-se, especialmente, nas possíveis discrepâncias existentes entre Il Principe e os Discorsi. Diversos contextos históricos permitem múltiplas apropriações das ideias presentes nesses e outros textos desse autor: um pensador amoral na ausência das premissas religiosas; um republicano a lutar pela liberdade popular aos moldes dos pensamentos (...) iluministas e posteriormente românticos; um patriota a almejar a libertação e a unificação da Itália no Risorgimento; um nacionalista a compreender os limites dos interesses populares na ascensão do Fascismo; e tantas outras possibilidades receptivas. Todavia, na leitura dos textos de Machiavelli, destaca-se a criação de uma civilità, uma Ordem civil virtuosa a promover união entre os cidadãos, amor à Pátria e incentivo à defesa da Liberdade, a agir de acordo com necessidades específicas, evitando a Tirania, as facções e os privilégios de cidadãos particulares. Desse modo, em uma leitura do Discorso Reformare Stato di Firenze, em paralelos com temas e passagens específicas nos Discorsi e em Il Principe, constatam-se posições políticas plurais assumidas por Machiavelli de acordo com a necessidade e com a Ocasião, essas que corroboram a variedade na recepção de suas ideias e devem ser compreendidas em sua complementaridade em seus contextos iniciais. (shrink)

L'espere humaine est conflictuelle et gregaire, menacee de toutes parts par la montee aux extremes de la violence. Aussi se trouve-t-elle confrontee a ce probleme urgent: comment vivre ensemble sans s'entre-tuer? Le politique est l'ordre humain en charge de ce probleme, et son objectif est la paix par la justice. Dans ce bref precis didactique, Jean Baechler prouve que le seul moyen d'eviter la guerre et de resoudre des problemes communs dans un monde dangereux et imprevisible est de s'efforcer (...) a l'union politique, meme si celle-ci est bien evidemment extremement difficile a realiser. (shrink)

Poly(ADP‐ribosyl)ation is an immediate DNA‐damage‐dependent post‐translational modification of histones and other nuclear proteins that contributes to the survival of injured proliferating cells. Poly(ADP‐ribose) polymerases (PARPs) now constitute a large family of 18 proteins, encoded by different genes and displaying a conserved catalytic domain in which PARP‐1 (113 kDa), the founding member, and PARP‐2 (62 kDa) are so far the sole enzymes whose catalytic activity has been shown to be immediately stimulated by DNA strand breaks. A large repertoire of sequences encoding (...) novel PARPs now extends considerably the field of poly(ADP‐ribosyl)ation reactions to various aspects of the cell biology including cell proliferation and cell death. Some of these new members interact with each other, share common partners and common subcellular localizations suggesting possible fine tuning in the regulation of this post‐translational modification of proteins. This review summarizes our present knowledge of this emerging superfamily, which might ultimately improve pharmacological strategies to enhance both antitumor efficacy and the treatment of a number of inflammatory and neurodegenerative disorders. A provisional nomenclature is proposed. BioEssays 26:882–893, 2004. © 2004 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)

Of laws in general -- Of laws directly derived from the nature of government -- Of the principles of the three kinds of government -- That the laws of education ought to be relative to the principles of government -- That the laws given by the legislator ought to be relative to the nature of government -- Consquences of the principles of different governments, with respect to the simplicity of civil and criminal laws, the form of judgements, and inflicting of (...) punishments -- Consquences of the different principles of the three governments, with respect to sumptuary laws, luxury, and the condition of women -- Of the corruption of the principles of the three governments -- Of the laws in the relation they bear to defensive force -- Of laws, in the relation they bear to offensive force. (shrink)